ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣١٧ - الحديث ١١٤
[الحديث ١١٣]
١١٣ عَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الشَّرِيكُ فَيَظْهَرُ عَلَيْهِ قَدِ اخْتَانَ شَيْئاً أَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مِثْلَ الَّذِي أَخَذَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ فَقَالَ شَوْهٌ إِنَّمَا اشْتَرَكَا بِأَمَانَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَ إِنِّي لَأُحِبُّ لَهُ إِنْ رَأَى شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ وَ مَا أُحِبُّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ عِلْمِهِ.
[الحديث ١١٤]
١١٤ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بَكْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الشَّيْبَانِيِ
قوله عليه السلام: و عملوا بالحق قال
الوالد العلامة نور الله مرقده: و هو شامل لجميع الواجبات و ترك جميع المحرمات. و
الظاهر أن المراد به أن لا يحكم القضاة بالجور، كما ورد في أخبار أخر.
الحديث الثالث عشر و المائة: موثق.
و في المصباح المنير: الشوه قبح الخلقة، و هو مصدر من باب تعب، و رجل أشوه قبيح المنظر، و امرأة شوهاء و الجمع شوه، مثل أحمر و حمراء و حمر، و شاهت الوجوه تشوه قبحت، و شوهتها قبحتها[١٤].
قوله عليه السلام: إنما اشتركا لأنه قد جعل الله تعالى كلا منهما أمينا لصاحبه، و لعله محمول على الكراهة.
الحديث الرابع عشر و المائة: مجهول.
(١) المصباح المنير ١/ ٣٥٢.